曹丹萍 成都体育学院
一、引言从安妮宝贝等写手为代表的网络1.0时代到以papi 酱等视频直播为主的网络3.0 时代。互联网的发展，将依托技术为生的网红达人推向了高潮。
“网红”，品牌战略学者李光斗将网络红人定义为“因自身某种特质在社交媒介的催化下被放大，继而受到追捧而走红的人”。[1]在网络环境中，网络的匿名性、海量性给予网名极大的传播自由和接受选择。生产社会与消费社会一旦达成共识，就促成消费主义的出现。
所谓消费主义，西方学者鲍曼认为，“并不是指寻求和积累财富。它在本质上是指寻求刺激(不必然是快乐的刺激，至少不必然是凭自身能力得来的快乐刺激它是对刺激的占有，甚至是希望获得被体验为快乐的新刺激)。”[2]本文立足于消费主义的视角，探究网红流浪大师沈巍爆火的原因及传播的渠道。
二、沈巍火爆的原因沈巍，52 岁，上海人，毕业于普通大学，至今未婚，十年前开始流浪拾荒，是2019年国内第一位在网络上走红的人，擅长谈论历史名着。因为谈吐不凡，被附近的人拍摄，将与他对话的视频上传至抖音而走红。网上有人发出感叹：“小丑在殿堂，大师在流浪。”为什幺一个流浪汉能如此爆红，受众为什幺会如此关注沈巍？
(一)互联网的裂变式传播自媒体时代，人人都是传播者和受传者，移动互联网和社交平台的快速发展，各种信息内容都会被视为广告，进行快速传播。
沈巍本是一个在街边拾荒的流浪汉，只因为他流浪汉的形象与他满腹经纶格格不搭，大众对流浪汉和学者的刻板印象导致受众内心形成了谈吐与身份背离的极致反差，从而赢得了关注度。后来以沈巍的身世背景作为由头，一些营销号的炮制，加上群众情绪化的反应，沈巍被推上舆论高峰。从他被杜撰的悲惨身份和极具故事性的落差经历到炮轰带薪流浪26年，最后舆情反转，一个普通人的身份，因为不合群的行为和个人的爱好促成现在的状况，这一系列事件的发展赚足了受众眼球，用户在沈巍的短视频中获得了情感的喧嚣与满足，因此用户成了沈巍走红的重要一步，使沈巍的短视频传播达成了影响力的裂变，成为了当今内容创作中的爆款。
(二)粉丝的二次创作与传播网红的走红是用户自主选择的结果，网红的热销需要大量的粉丝积累与其二次传播。2018年年底，附近的居民将出口成章的沈巍视频发布在抖音。视频中的他对《左传》《尚书》的内容信手拈来。后随着传播的影响力增大，线上发展到线下。越来越多的粉丝到达他居住的地方蹲点直播，内容是与沈巍合影及他的生活日常。一位大胃王姐姐3月8日开始发视频，先发了8 条自拍，无人问津。3月20日，她发了一条带有“流浪大师”关键词的视频，播放量一下蹿升到1.3 万。有流量就会有传播者，为了赢得更多的流量，开始有营销号开始杜撰沈巍的身世背景，用带有引导情绪的字眼描述从而引爆舆情，“91年毕业于复旦大学、最初在上海徐汇区审计局工作、因妻女车祸丧生、生活变故”等一系列的名词刺激受众眼球。营销者熟悉受众心理，杜撰沈巍悲惨经历触动受众内心，赢得同情感，获得流量。为流浪汉的形象杜撰一个由头，符合受众心理，充满落差的故事能够充分缓解了他们的焦虑，并给自己心理安慰，并愿意分享给所有人。流浪大师的爆火离不开粉丝的二次创作和二次传播，成为快手抖音等平台爆火的原因。
(三)短视频的新玩家在现代网红时代以性感美女、大长腿、美颜化妆和吃播为主的无涵养视频中，沈巍可以说是当今短视频中的新玩家，在最初，沈巍受到关注，是因为视频中的他精通《尚书》《左传》《战国策》，《论语》《诗经》亦是张口就来，十分犀利，并且频频爆出金句。随着知名度的提升，沈巍自己也开通了快手和抖音账号，进行视频直播，其内容设计射击、文学、艺术、电影、戏曲、历史、名着、文化、人生哲理，还有一些问题的解答。在当今社会，网络上存在着大量的短视频内容参差不齐，同质化问题严重，受众已经出现审美疲劳，沈巍的短视频正是从这些杂乱的视频内容中的一股清流。
三、娱乐狂欢网络媒体利用“网络红人”赢得点击率，从而获得广告利益或名气以外的其他利益，比如极高的曝光率，比如由曝光率带来的更深远的经济价值。[3]
互联网的自由平台赋予了“网络红人”展示自我的平台，在沈巍事件当中，他们尽情的拍摄沈巍的日常点滴或者杜撰与沈巍有关的人物角色来为自己的账号赢得粉丝和流量。一位时时刻刻贴在沈巍身旁的女士，她自己没有进行手机直播，而是蹭其他人的视频直播，获得知名度，但凡沈先生的视频大都她入镜，而且着装行头一成不变。她被网友开玩笑的称为“师娘”。在流量的时代，哪里有流量，哪里就有利益。3月22日，这位“师娘”开了直播，观看人数数万，她开通抖音账号3 天，更新短视频6 条，粉丝数已经突破了40 多万。这场娱乐狂欢甚至演变成了其他网红吸金的手段。
短视频的热潮势不可挡，但现下，网红短视频存在着内容低俗、同质化严重、平台机制不完善等问题。只有将潜在问题进行解决和规避，才能促进短视频长期健康的发展。
