山川无言，只有蝴蝶能读懂时间的唇语。映铮就像一个扑蝶者，善于发现万物的诗性，作品中具有“物我同生”的通感。因物的“陌生化”，导致物与物的交错产生格外的诗意。
没有时间作证，再多的隐喻也构不成诗。映铮深谙个中奥妙。
相对明喻而言，《时间的隐喻》所指“隐喻”，是映铮抠出她的前半生感悟，细细揉捏自己的智力维度、感觉维度、感情维度和想象维度而凝成的文本与语境，就像鹊翎以拱桥的形状横布天空。在映铮的这部诗集中，时间没有外形，却已隐入肉身。她借助时空特质，巧妙进行“语言运转”，在时间和空间元素中轻盈穿行。
四季轮回、万物生长，必然性与或然性共存。映铮遵循自然“天道”，首先从二十四节气的时令、气候、物候中探微取经，窥其堂奥，找出对应节气的二十四个词及其“隐喻表达”背后的认知理据，以托寄与咏物的方式，转喻成时间的语式和语场，激活《二十四集山长水阔》的汉诗韵律，构成了一种自带惊艳感的审美气象。在映铮的笔端，时间有其放大、缩小、组合、整理的作用，一年中的二十四个时节，不过是弹指间。“我打开冰箱敲开坚硬的冰/取出藏在里面柔软的梦/我应该放它在田野、山坡、草丛和树梢撒欢”（《立春，我作了春光乍泄的帮凶》）。某个凌晨，映铮打开封藏起来的物事，倾听、万籁之声、银河奔流之声以及穿越又一季的风雨，使时间倏然膨胀，变得活络与充盈。
空间是界定时间的钟摆，映铮需要营造出文本空间感，来感应时间律动。时间在她面前铺展宽阔的“语域”，那些承载空间的物象便逐渐涌现：“谷雨”来临的“11点18分，春夏完美交替/桑葚一探身，桐花就泄露了心事”；“白露”附身在“时间深处的香里，藏好了暖风和细语”；“寒露”慢慢地“拾捡起时间碾压过的黄金、灰烬和骨骼/燃起熊熊大火，煮熟一季霜雪”；“冬至”零距离剖析“一窗寒雨提着宿命的隐喻/掩护冻雪攻城的秘密”；“大寒”悄然“剥开结霜的柿子/准备消解它丰饶的初夜。”此刻，时间偏移牛顿古典力学的星系，已不再是“单向射线”，而变成不断扩张的圆弧体。下一个春天，巴茅草又会在耳边疯长。时令不断更迭，无休止地衍生出更多的时间，季节始终参照自然规律进行良性循环。
时空意识渗透在映铮的文本里，她不断尝试以空间隐喻来表达时间。如《三八蓄满露水的风烟》等诗章，同样通过视觉意象来暗示心境。她以“节庆”为对象，把视觉、知觉以及空间意识寄放于时空联想，用“三八”“端午”等具体化的词汇，来表达“抽象化”的时间，使无形的时间化为她触手可及的“物证”。
映铮以女性特有的精致、细腻和坚韧，致力于灵性价值和超验之维的探询与求证。乍看之下，《时间的隐喻》所抒发的一切，是时间化为“精神指引者”烙在她身上的印迹。映铮一再表明：“要找出时间和事物之间的规律和隐喻”。为此，她击碎常识化的认知痂壳，明确时间表征的左右方向性，进而不被时间的线性网框所缧绁。无论“荒凉或者漂亮”，一任“小寒生词”“冬至雨大风急”，都要眼见“春从枝头落下来。”在蓼草丛中，为岁月安家。或许这正是她练就的“时间魔法”，用以“挽留或调整”单向道、没有回头路的时间。犹如孤雁站在时间的悬崖上，看着雨水陆续滴下，滴在一个个盲点中。万物在还原，时间和尘埃已化为浮云，“岁月臃肿，人间虚弱/我独自寻找安命的台阶/一转身就触碰到热气腾腾的生活”。在这靠不住的星空下，生活敞开数不尽的出口，映铮由此所看见的细节，是那些融化我们心灵的琐碎，是生活中点滴的珍藏。
在所有数据都流向云计算的时代，终要由诗人来定义悲剧与浪漫。在该诗集里，时间成为衔接过去与未来的载体。映铮思绪翻涌犹如“量子纠缠”，她从历史漫步到传奇，从幻想徜徉到现实，知一叶即知万叶，写出《只有你和时间值得留念》等诗篇，通过隐喻和象征，阐述抽象概念，从不同维度“塑造”生命的本质，思考生命的意义。万物折叠，一切重复与遮掩，那些存在于大自然中的风物，它们的意义是什么呢？诗人甚至认为“桃树结的不是果实”。“桃花刚刚从我身边绝尘而去/我们不过是共享这一片山川/湖泊和春风的关系”（《油桐花语》）。历史的天空隐藏着自然生态的密码，它是源域空间投射到目标域时间上的光谱，是空间上的“远景”转换成诗人心理空间的“近物”。
映铮意识到，隐喻是构建概念系统和各种日常活动的主要手段。当她具有了时空意识之后，时空隐喻便凸显出时间的伸缩性、线性和方向性特征。即使是面对同一事物，也会有截然不同的态度与行为。“风中的炊烟像我的许诺/又长了三寸”（《伙伴》），“苍苔窗下这夜雨/湿了心底的缱绻/缝好的冬衣藏不住指尖尘烟。”（《夜很辽阔》）……这些诗在内容上互相贯通，回环递进，共同指向“一切都是永恒的，只是停留在特定的时间中”。
映铮在行文过程里，常常反复差遣多重比喻和象征对照。如《没有诗能和你的回眸相比》这首诗，融入了独特的感受和心境。她总在运思过程中反复用喻，层层展现自己的人生境界与情感性质，通过从外物中抽绎的知觉表象，转化为内在的直觉意象，达至“格物致知”的境地。如《夕阳还在》中的诗句：“你的声音像那些慌乱的拥抱/最终成为一个孤独的音节”。只有把多重意象并置才能发现、界定这种只可意会的情感体验。诗中没有直接道出意境，而是通过意象的组合来表达与时间有关的人、地、事、物。
映铮在展露自己的心灵图式时，不断通过“移情”将内心感受与物象串接起来，使物象沾染上自己的情绪。作为她的出生地，川东一隅的村落“锣鼓冲”，是映铮的精神索引。无论走到哪里，她总会感觉到“锣鼓冲，是我关节疼痛的回响”。联想从母亲缝制的一双布鞋里，倒出了生活的泥泞和坎坷，和母亲纳在鞋窠里的命运期许。而当回归乡村时代的故土时，看着燃放的稻草堆，煨着那只土陶罐里的旧时光，她又会想念高原之上怀抱磐石般空寂的云朵。仿佛这奔忙的一生，只是辗转过无数地名。《西藏系列》《新疆系列》等作品，便是映铮在极限中的迂缓。星河浩渺，人间宽广，她看到一片隐藏足迹的青石板路幽发光亮。“时间收回流水的姿态/剩余的光将以雪充饥”（《多事之秋》）。物象刻画的寓体方式，造就了映铮诗歌物象寓意的靶向性。来自山野与乡村的橘花、银杏、蔷薇，以及一朵残荷、一幅国画和《五行志》中的“金木水火土”，这些物象本身就蕴藏着她的情感。当映铮以直述或暗喻的手法，把这些物象关联起来，物象就有了未知性，也使得作品具有了后现代意蕴。
山川无言，只有蝴蝶能读懂时间的唇语。映铮就像一个扑蝶者，善于发现万物的诗性，作品中具有“物我同生”的通感。因物的“陌生化”，导致物与物的交错产生格外的诗意。在《山野系列》里，“心”与“物”互映——物象的线条、形体、色彩以及声音等诸多要素有机组合，呈现出唯美“诗性”。
“诗性”是一种非常特殊的感性。映铮的每一首诗，都是人生意趣的铺排，及其价值观的隐喻。《时间的隐喻》融合意象性、具象性、复合性和整体性的文本结构，实现能指到所指的阻隔与延宕——时间意识的活跃、感性的充沛、诗歌形象的及物性，确立了“在地感”。除了对诗质的把握，她在创作中保持气息的连贯性、稳定性，作品大都富有歌唱性，她仿佛握有一把解剖语言器官、破解语法基因、进入人类心智大门的秘钥。
修辞、意象、情思，以及语言机制和节奏高密度渗透与融合，乃是诗的本质。非要给《时间的隐喻》一个诗学特征的话，那就是以独立与花式描述当下。而它之所以诱人，源于她对时间的诗性重构，更缘于她带领受众在时间的平庸中，合成的一种心灵安慰剂。
