李波
历经弘治、正德、嘉靖三朝，在一生起伏跌宕的生涯中，杨慎始终潜心学问，博通古今，著述宏富;除经史诗文外，于书法艺术亦颇有会心，或考镜源流，或稽古钩沉，或探幽发微，或称述品藻，可谓真知灼见，字字珠玑。
杨慎（1488年——1559年，即明弘治元年——明嘉靖三十八年），著名学者、文学家和书法家。字用修，号升庵。明正德六年（1511年）3月参加殿试，得第一，赐进士及第，授翰林修撰。1521年4月明世宗嗣位，8月开经筵，杨慎受命担任过短期的经筵讲官。次年，世宗即位六日，即诏本生父兴献王朱祐杬尊号，群臣与帝意相左，于是大礼仪起，杨慎与群臣力谏，皇帝大怒，1524年7月遂遭两次廷杖后贬逐云南永昌卫（今云南保山）。
放逐云南三十余载，最终客死他乡的杨慎，终日青灯黄卷，皓首穷经，为后世留下了大量的著作。《升庵著述序跋·前言》称其“慎生平著作之富，为明第一。” 此言当真实不虚。
杨慎除了作为一代鸿儒之外，还是一位成就卓著的书法家。朱明建国之初，其诏册制诰皆由内阁学士来办理，其中一部分能书之士被选拔到中书科并授以中书舍人，负责文书的誊写工作。明成祖朱棣喜文事，曾组织编撰《永乐大典》，他更喜书法，张光宾先生在《中华书法史》中说：“更在中书舍人中选出二十八人专习羲献书。出秘府所藏古名人法书手迹，令彼等观览，以增益其所能。” 后来的帝王纷纷效仿，为明代书法的繁荣开启了一代新风。纵览杨慎一生，我们可以得见他在学业上可谓畅通无阻，23岁就荣膺殿试第一名。在大倡书法，以书取士的这一风气下，可见他的书法在青少年时代便奠定了坚实的基础。在书法造诣上，与其生前身后的硕学大儒一样，他不仅在艺术实践方面身体力行，取得了令人瞩目的成就，还著书立说，给后世留下了大量宝贵的遗产。本文将从杨慎的书论出发，对他的书学观念进行梳理与考辩，以期呈现出对杨慎书学观的一个清晰认识。
一、崇尚晋韵 规模吴兴
众所周知，在书法凋敝的元初，赵孟
