中式建筑是诗意的空间艺术形态，多处于山水相依的自然环境中，或是依山傍水，或是背山面水，它与自然和谐共存，如诗如画，带给人们浓厚的文化熏陶和独特的审美体验。飞檐翘角、雕花窗户、马头墙等建筑标志，无不彰显了精湛的建造技艺与中华传统文化的独特魅力。地理位置对于建筑有举足轻重的影响，中式建筑充分利用地形和气候条件，重视建筑与环境之间的映衬呼应，使不同地域的建筑在选址、结构、装饰风格等方面均有鲜明的地域特色，融于当地的自然环境。
正如李约瑟所言：“中国建筑总是与自然调和，而不违反大自然。”中国建筑有着浓厚的天人合一、对称和谐精神。“天人合一”思想贯穿了中国哲学并深远影响了中华民族的审美观念。
徽派
汤显祖曾说：“一生痴绝处，无梦到徽州。”由此，徽州对大戏曲家的吸引力之深可见一斑。
徽派民居建筑风格有“三雕”（木雕、石雕、砖雕）之说，风格不同又一脉相承。能工巧匠施尽其技，使每一处花纹、每一笔雕刻，皆结构严谨，雕镂精湛。青瓦白墙，砖雕门楼，优雅千年，闻名遐迩。集山川风景之灵气，融风俗文化之精华。其中，错落有致的马头墙是徽派建筑的点睛之笔，不仅造型精美，更是古人智慧的结晶，在遭遇火灾时，这样的设计可以有效阻断火势的蔓延，安全可靠。
徽派建筑风格以民居、祠堂和牌楼最为典型，被誉为“徽州古建三绝”。徽派民居以高深的天井为中心，四周高墙环绕，形成内向合院。雨天时，雨水从四面屋顶流入天井，俗称“四水归堂”，也形象地反映了徽商“肥水不流外人田”的传统观念。
闽派
闽，即福建，闽派民居即流行于闽南地区的建筑风格。其中，“土楼”是其最为鲜明的代表，是一种供聚族而居、具有防御性能的民居建筑。国漫电影《大鱼海棠》就是以永定客家土楼作为故事场景，无处不透露着浓郁的客家风情和土楼元素，将永定客家土楼在影片中完美生动地还原。
闽派建筑的尊贵在于它历经500多年传承不息的土楼，它源于古代中原生土夯筑建筑工艺，宋元时期已出现，明清时期趋于鼎盛，延续至今，承载了丰富的文化内涵。闽派建筑将源远流长的生土夯筑工艺推向极致，单体建筑规模宏大，构造精细，形态各异，依山傍水，错落有致；其建筑风格独树一帜，建造技艺高超，地堡式建筑风格沿用至今仍坚固无比，既可防火防震，亦可御敌入侵。常见的类型有圆楼、方楼、五凤楼、宫殿式楼等，楼内生产、生活、防卫设施齐全，是中国传统民居建筑的独特类型，为建筑学、人类学等学科的研究提供了宝贵的实物资料。
京派
中国北方建筑以京派建筑最为典型，而京派建筑里最典型的便是北京的四合院。历经700多年的更迭，四合院以其宽绰疏朗的布局，四面环立且独立的房屋，大到皇宫王府，小到平民住宅，每一处雕饰、每一笔彩绘，都是北方文化的无价之宝。四合院的选址、装修、雕饰、彩绘，均体现着源远流长的民俗民风和传统文化，表现了特定历史条件下人们对幸福、美好、富裕、吉祥生活的追求。四合院凝聚世代居住在这里的人们的共同记忆，庭院方阔，尺度合宜，院内亲切宁静，古朴的生活气息在此流淌。闲暇时刻，邀三五知己在院中把盏言欢，不亦乐乎。
历史上，在老北京四九城里，曾有千余条胡同，四合院就散布在这些胡同中。无论是王侯将相还是平民百姓，都与四合院有着割舍不断的联系。胡同四合院也是老北京民俗文化的要素之一，是平民百姓生活、劳作的载体，有难以估量的历史和文化价值。除四合院外，宫殿建筑也是京派建筑的代表作。其中，故宫是宫殿建筑的扛鼎之作，也代表了传统建筑艺术的最高水平。它可以看作是一个巨大的四合院，但其功能更广泛，布局更明确，体现皇家之威严。
苏派
苏派建筑是江浙一带的建筑风格，是南北方建筑风格的集大成者。山水环绕、曲径通幽，园林式布局是其显著特征之一。
脊角高翘的屋顶，江南风韵的门楼，曲折蜿蜒、藏而不露，饲鸟养鱼、叠石迭景，苏州园林以其数千年的沉淀，堪称园林式布局的艺术典范，置身其中，四周流淌着的是“曲径通幽处，禅房草木深”“万籁此俱寂，但余钟磬音”。直露中有迂回，舒缓处有起伏，韵味悠长，让人回味无穷。
川派
川派建筑，即流行于四川、云南、贵州等地的一种建筑风格，为当地少数民族特有的建筑风格。在川派建筑中，以傣族竹楼、侗族鼓楼、川西吊脚楼最具鲜明特色。
傣族竹楼是傣族人民因地制宜创造的一种特殊形式的民居，傣族人住竹楼已有1400多年的历史。竹楼是一种干栏式建筑，主要用竹子建造，下层高约七八尺，四无遮栏，牛马拴束于柱上。上层近梯处有一露台，用竹篱隔出主人卧室兼重要钱物存储处；其余为一大敞间。楼中央是一个火塘，日夜燃烧不熄，温暖着每个傣族人民的心灵。
侗族鼓楼是侗乡具有独特风格的建筑物，一座座鼓楼高耸于侗寨之中，巍然挺立，气概雄伟。飞阁垂檐层层而上，呈宝塔形，瓦檐上彩绘或雕塑着山水、花卉、龙凤、飞鸟和古装人物，云腾雾绕，五彩缤纷，侗寨风光可谓十足，展现了侗族人民对生活的热爱和对艺术的追求。
融合多民族智慧的吊脚楼，亦称“吊楼”，属于干栏式建筑，但又与一般所指的干栏有所不同，干栏应该是全部都悬空的，所以称吊脚楼为半干栏式建筑。吊脚楼作为巴楚文化的“活化石”，依山靠河就势而建，高悬地面，既能通风干燥，又能防毒蛇、野兽，楼板下还可放杂物。优雅的“丝檐”和宽绰的“走栏”使吊脚楼自成一格，看似随意却十分考究，成为千年民族文化的传承。
晋派
晋派建筑大体分为两类。一类是山西的城市建筑，这是狭义的晋派建筑；另一类是陕北及周边地区的窑洞建筑，这也是西北地区分布最广的一种建筑风格。晋派只是一个泛称，不仅指山西一带，还包括陕西、甘肃、宁夏及青海部分地区。在这些地区中，以山西的建筑风格最为成熟，故统称为晋派建筑。
山西历史上有晋商闻名天下，勤劳的晋商在积累无数财富的基础上孕育了独特的建筑风格。晋派建筑在很大程度上反映了晋商的品格，气势恢宏的乔家大院，斗拱飞檐，彩饰金装，砖瓦磨合，城楼细做，六个大院三百多间房屋错落有致，展现了晋商的稳重大气、严谨深沉。它所蕴含的文化与精神亦是一笔宝贵财富。
黄土高原的先辈们在窑洞中生存、繁衍和壮大。千百年来，无论社会怎样变迁，窑洞都是黄土高原先辈们世代栖息的家园。窑洞冬暖夏凉，天空瓦蓝透亮，让人神清气爽。在这片古老而神奇、深沉而雄健的黄土地上，窑洞用她那宽广的胸怀、真挚的情感，哺育了一代又一代人。窑洞选择了黄土高原，黄土高原选择了人，人也选择了窑洞，这种“天人合一”的自然辩证法则，隐藏着不可言破的玄机。
不论是何种派别的建筑，都离不开一代又一代匠人历时数年的精心雕琢，一砖一瓦之时、一榫一卯之间、一转一折之际，都凝结着匠人精神，更是匠心文化的传承。这些建筑不仅集中国古韵之大美，更以原汁原味的中式风貌，凸显着属于中国独特的建筑技艺。
