作为中国电影的重要流派之一，西部电影是中国电影的源头，见证了中国电影从萌芽到壮大的全过程，此类影片以其独特而壮丽的地理风貌、深邃而丰富的文化内涵以及深刻的主题，成为一道亮丽的风景线，深受人们的喜爱。民俗文化作为中国传统文化的重要组成部分，在西部电影中得到了充分的展现和融合。民俗文化的融入不仅为西部电影增添了独特的魅力，也为观众提供了认识和了解中国传统文化的重要窗口。因此，研究民俗文化在中国西部电影中的融合具有重要的理论价值和实践意义。
民俗文化与西部电影概述
民俗文化
民俗文化是人类社会中最具活力与多样性的组成部分之一，反映了特定社群的历史、传统和信仰，也承载了社群的生活方式、价值观以及社会关系的构建方式。而所谓的民俗文化主要是指一个民族或地区人民日常生活中形成的风俗习惯、口头文学、传统技艺、节日庆典、饮食习惯等非物质文化遗产。它根植于人民的日常生活之中，是社会集体智慧的结晶。人们可以透过各地民俗文化，更好地理解不同文化背景下的生活方式和价值观念。民俗文化的表现形式多种多样，涵盖了语言、艺术、服饰、礼仪、传统手工艺、口头文学等方面，具有地域性、传承性、群众性、实用性等特点。在当今时代，加强对民俗文化的研究、传承与发展，既有利于维护文化多样性、弘扬民族精神，促进人类文明进步，还对提升国家软实力、构建和谐社会具有重要意义。
西部电影
中国西部电影通常被称为“西部片”或“西部题材电影”，是指以中国西部地区为背景，围绕西部独特的人文景观、自然风光以及历史故事展开的电影作品。这些电影不仅展示了中国西部丰富多彩的文化特色和壮丽的自然风光，还深刻反映了西部人民的生活状态、精神面貌及其在现代化进程中的变迁。中国西部电影的概念最初于20世纪80年代由导演吴天明提出。他执导的《老井》（1987年）被视为中国西部电影的开山之作，影片通过讲述黄土高原上一个山村的故事，展现了西部人民的生活状态和精神风貌，赢得了国内外的一致好评。此后，随着一批有才华的导演和编剧的涌现，西部电影逐渐发展成为一种具有独特风格的艺术形式。
民俗文化在中国西部电影中的融合
地域特色在中国西部电影中的融合
中国西部地区以其独特的自然风光、丰富的历史文化和深厚的人文底蕴，成为影视创作中的重要灵感来源。特别是在中国西部电影中，黄土地、无人区等地域特色被巧妙地融入叙事，不仅展现了这一地区的独特风貌，也反映了当地居民的生活状态、情感寄托和身份变迁。
首先，黄土地是生存与情感的双重载体。黄土高原作为中国西部地区最具代表性的地貌之一，不仅为电影提供了广阔的视野背景，更是人物生存及发展的基础。在很多西部电影中，黄土地是主人公生存的物质空间，承载着主人公深厚的情感寄托，是主人公的精神归宿。以由我国著名导演执导的《黄土地》影片为例，该影片讲述了一个关于家庭和亲情的故事，也向观众讲述了一个关于人与土地、人与自然的关系的故事。在黄土地上，人们依赖土地而生，但同时也受到了土地的束缚。影片通过细腻的镜头语言，展示了黄土地的辽阔，勾勒了黄土高原上的农民在恶劣环境中顽强生存的场景，表现了陕北人民的坚韧，同时表达了对土地的敬畏和对生活的执着追求。
其次，无人区表示边缘地带与身份探索。无人区主要指的是人口稀少、偏远荒凉、交通不便的地区，是远离现代文明的边缘地带。在无人区，人物面临的是与外界相对隔绝的生活环境，同时也面临自我认知与社会角色定位的挑战。无人区这充满荒芜、孤独色彩的独特区域为电影提供了丰富的视觉素材和情感表达的空间。我国很多西部电影将无人区描绘为一片广阔无垠的土地，这里既有令人惊叹的自然风光，也有严酷的生活环境。在故事叙述上，西部无人区成为一种隐喻，象征着机会、自由和个人奋斗的空间，无论是开拓者，还是土著居民，在这片土地上都面临生存的考验，他们之间的交流、合作或是对抗，构成了西部电影中最核心的情节内容。例如，在电影《无人区》中，导演通过描绘一个发生在荒漠中的故事，展现了人性在极端环境下的复杂性和多面性，引发了人们对人性的思考。
最后，西部乡村是传统与现代的碰撞及交融。作为中国西部电影中比较常见的一类地域景观，西部乡村上演着传统文化与现代文明相互交织、相互影响的情景。一方面，古老的建筑、习俗和生活方式仍然保留了传统色彩；另一方面，随着时代的发展，新观念、新技术也在逐渐渗透这些地区，对人们的思想、认知产生了深刻且深远的影响。
视觉元素在中国西部电影中的融合
在中国西部电影中，民俗文化常常通过服装、手工制品、建筑、饮食等视觉元素体现，并以此为媒介与电影相融合，共同展现西部地区的地域特色，勾勒西部土地上发生的故事，展示人物特点和民族精神，为电影增加了更多的色彩。
首先，服装是地域文化最直观的表现形式之一，也是展现民俗文化的重要载体。中国西部地区主要包括西藏、青海、甘肃、新疆等地，聚集了大量的少数民族，不同民族有其独特的传统服饰，其风格各异、色彩斑斓、图案精美，具有浓郁的民族特色。我国很多西部电影通过对维吾尔族长裙、蒙古族马褂、藏族袍子等民族服装的精心设计和展示，展现了西部地区少数民族文化的多样性，反映了当地的历史文化和生活习俗，为角色形象增添了真实感和生动性。以电影《可可西里》为例，该影片主要讲述了保护可可西里藏羚羊的故事，在这部电影中，导演对藏袍（通常具有裁剪宽松、花纹刺绣、长袍样式等特点）、氆氇（一种羊毛织物制成的衣物）、银饰等传统服饰进行了细腻呈现，展现了藏族人民的生活智慧，传达了藏族文化的审美情趣。此外，该影片通过讲述故事的方式展现了西部地区坚守的人与自然和谐共生的可持续发展理念。
其次，西部地区的民间手工艺丰富多样，如新疆维吾尔族的地毯编织、青海的银饰制作等，它们作为民俗文化的一部分，在很多西部电影中得到了展现。一般来讲，电影制作者会巧妙地将当地手工艺品穿插于故事情节之中，既展现了当地人民精湛的手艺，也增强了故事的真实感和代入感。例如，在讲述游牧生活的影片中，镜头可能会特写一个家庭正在编织帐篷或是制作马鞍的场景，通过这种细节处理让观众能够更加直观地感受主人公的生活状态，以便增强对影片故事及主人公的代入感，带给观众深刻的印象。
再次，建筑是中国西部电影中民俗文化的重要载体之一。西部地区因其特殊的地理位置和气候条件，形成了与东部沿海地区截然不同的建筑风貌。例如，在黄土高原地带，人们利用当地的黄土资源，建造了既坚固又具有保温效果的窑洞；在内蒙古草原上，蒙古族同胞则选择了便于搬迁且适应游牧生活的毡房作为他们的住所，这些形态各异的建筑体现了当地人对自然资源的有效利用，也反映了当地人民的生活环境和文化背景。在现代电影制作过程中，导演们往往倾向于选择能够准确反映影片主题的场景进行拍摄，以增强影片的艺术感染力和文化氛围。例如，经典电影《黄土地》充分利用了陕北地区特有的窑洞资源作为电影的主要场景之一。影片中，一排排错落有致的窑洞群落不仅构成了独特的视觉景观，更深刻揭示了当时西北地区农民的生活状态及精神面貌。
最后，饮食是中国西部电影中民俗文化的重要表现形式之一。“民以食为天”，食物不仅是维持生命的必需品，更是一种文化交流的方式。西部各民族都有自己独特的饮食习惯和风味小吃，如羊肉串、抓饭、酥油茶、烤全羊、羊肉泡馍等，不仅具有独特的口味，还反映了当地人民的生活习惯和文化传统。西部电影在创作中合理运用食物元素，可以为电影增添生活气息，有效传达角色的情感状态，加深观众对影片主题的理解。
地方语言在中国西部电影中的融合
地方语言是指某个地区或民族所使用的特定语言，具有独特的语音、词汇、语法等特点，反映了该地区或民族的历史、文化、风俗等方面的信息。我国很多西部电影在将镜头聚焦西部地区时，通过地道的方言塑造人物形象、推进剧情发展，并利用方言在无形之中展现西部地区的风土人情和社会生活。
首先，地方语言是人物形象塑造的重要手段之一。在中国西部电影中，地方语言不仅是交流的工具，更是塑造人物形象的关键因素。通过使用方言，导演能够更准确地传达角色的性格特点、社会背景和情感状态。例如，在电影《无人区》中，男主角的西北口音不仅使角色更加真实可信，还增强了观众对角色生活环境的理解。这种方言的运用使得角色更加立体，观众更容易产生共鸣。
其次，地方语言推进电影的情节发展。地方语言在西部电影中不仅是对话的载体，还起到了为故事增添戏剧性、推动情节发展的作用。在中国西部题材的影片中，多数故事发生在少数民族聚居区或边远乡村，导演可以使用当地方言营造独特的地域氛围，通过方言设置悬念、揭示真相。以影片《天下无贼》为例，该片讲述了一对盗贼夫妻在旅途中与一位看似单纯的农民工相遇，并因此改变命运的故事。在这部影片中，“傻根”一角以其独特的形象和一口地道的河南方言给观众留下了深刻的印象。“傻根”来自中国农村，他所说的方言不仅是其地域背景的真实反映，也是其社会地位和个人性格的重要标志，导演通过这种自然的语言表达方式，促进观众感受角色的生活环境和情感世界，加深对角色的理解和认同。同时，导演通过傻根那句充满乡土气息的“我有手，我有脚，我能劳动”，激发了盗贼夫妇内心深处的善良，促使他们重新做人。这句话不仅展现了傻根质朴善良的本质，也成了整个故事转折点的关键。
最后，地方语言是文化展示的重要窗口。西部地区是中国多民族文化交融之地，不同民族都有自己独特的生活习俗和语言习惯，而各具特色的方言体系蕴含了丰富的历史文化和地方风俗习惯。电影作为一种视听兼备的艺术形式，在创作过程中恰当地运用这些地方语言，能够让观众更直观地感受到这片土地上的多样文化及独特的风土人情。例如，以纪实性电影《冈仁波齐》为例，该影片通过普拉村居民之间的方言交流，成功展现了西藏人民虔诚的精神风貌，有利于观众认知和理解中国西部文化。
民情风俗在中国西部电影中的融合
我国很多西部电影在塑造地方形象或者讲述故事时，擅长将民情风俗巧妙无声地融入电影的叙事结构和主题，既展现了地方文化的多样性，又推动了故事的发展，提高了作品的艺术感染力。概括来讲，民情风俗在中国西部电影中的融合主要体现在以下两方面。
一方面，民情风俗与电影叙事融合。中国西部电影中的民情风俗是叙事的重要组成部分，它们不仅为电影增添了真实感，还成为推动剧情发展的关键因素。例如，在反映农村生活的电影中，通过展现当地人民的生活方式、节庆活动等细节，如春节的庆祝、婚礼的习俗等，观众可以更加深入地了解这些习俗背后的意义及其对当地人生活的影响。此外，西部地区各民族的民情习俗还常常成为故事发展的线索，通过庆祝节日等一系列活动，推动情节发展，提高戏剧张力。
另一方面，民情风俗与电影主题融合。民情风俗也是电影主题表达的重要载体。在许多探讨社会变迁、个人成长的西部题材电影中，导演们倾向于采用具有代表性的民俗元素强化影片的主题。例如，通过描绘当地人在面对现代文明冲击时的态度变化，反映传统文化与现代社会之间的冲突与融合，以及个体如何在这种转变中寻找自我价值的过程。同时，部分电影借由展现特定节日或仪式，讨论诸如家族关系、代际沟通、人与自然和谐共处等普遍性主题，从而引发观众的情感共鸣。
中国西部电影通过对民俗文化的深度挖掘与创造性转化，成功地在银幕上构建了一个个鲜活而富有魅力的文化空间。这些影片不仅是关于西部的故事，更是中国多元文化共融共生的生动例证。它们让世界看到了中国西部这片土地上丰富多彩而又充满活力的文化景象，同时也促进了人们对这一独特区域历史文化的认识与理解。在新的历史条件下，西部电影应继续深入挖掘民俗文化资源，弘扬民族精神，推动产业创新，为实现中国电影事业繁荣发展贡献力量。
（作者单位：西安明德理工学院）
